О віруючі, о раби Аллага, насиха – щира порада, щира доброзичливість, річ, дуже дорога. Тому, якщо тобі дає добру пораду знаючий віруючий, надійна людина, прийми цю пораду. Хто приймає добру пораду, той рятується, той отримує успіх. Хто відкидає добру пораду (насиха), той зазнає невдачі, той гине.
Приклади в Корані, Муса (мир йому) прийняв настанову (насиха) віруючої людини. Прийшов до нього віруючий чоловік, як повідомляється в Корані:
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
«До нього прийшов чоловік з далеких куточків міста, поспішаючи. «О Муса, фараонові радники радяться про те, щоб убити тебе. Тому йди, йди з міста. Я бажаю тобі добра, я з щирих доброзичливців». І він вийшов з міста, боячись, з обережністю, кажучи: «О Господь мій, спаси мене від людей беззаконних»»
Коран, сура Аль-Касас (Розповідь), 28:20-21.
Подивіться, він прийняв цю пораду і врятувався, це стало причиною його порятунку.
А Карун, навпаки, людина, якій Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) дав незліченні багатства. Його народ і знаючі люди його народу стали наставляти його. І сказали: «Не чини беззаконня на землі, не спокушайся своїм багатством, використовуй це багатство в цілях, що угодні Аллагу, використовуй багатство для вічного миру». Він відкинув насиху, навпаки, він сказав:
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي
«Все, що я маю, я отримав завдяки своїм знанням і вмінням». І вийшов, хизуючись перед своїм народом, і що сталося з ним? Ця людина, яка не прийняла насиха, що сталося з нею? Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) каже:
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ
«Ми змусили землю поглинути його і його дім»
Коран, сура Аль-Касас (Розповідь), 28:77-81.
Земля розкрилася і він провалився туди разом зі своїм домом.
Фараон і його знать (народ). Скільки щирих настанов дав їм чоловік з їхнього ж народу, який увірував. У Корані розповідається про це в сурі Гафір (Той, Хто дарує прощення):
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ
«О, мій народе, я боюся, що спіткає вас такий же день, який спіткав сонми (попередні народи, громади, які не послухалися Аллага і яке покарання їх спіткало. Я боюся цього для вас)».
Коран, сура Гафір (Той, Хто дарує прощення), 40:30.
يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ
«О, мій народе, йдіть за мною, я поведу вас прямим шляхом, вірним шляхом»
Коран, сура Гафір (Той, Хто дарує прощення), 40:38.
Але вони не прийняли настанови і Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) погубив Фараона і його народ.
О раби Аллага, дуже важливо вміти приймати настанови і дуже мало людей вміють і готові приймати настанови. Давайте з вами згадаємо одну історію, те, що сталося насправді з одним з видатних вчених Ісламу. З цієї історії ми з вами підкреслимо щирість, правдивість і скромність в тому, як потрібно приймати настанови від людини, яка тобі їх дає.
Видатний, великий вчений Ісламу, він показує приклад того, як треба приймати настанови. Проста людина, чужинець, шукач знань (талібуль ‘ільм), нікому не відомий, приходить до нього на урок в одну з мечетей і ось що відбувається. Цей вчений в мечеті дає урок, він навчає людей, зібралася маса людей, він користується величезним авторитетом і впливом у своєму народі. Люди зібралися в мечеті і слухають його на уроці. І прибув цей чоловік, талібуль ‘ільм, нікому не відомий, скромний і сів, щоб теж вчитися. Цю історію наводить Ібн уль-Арабі аль-Малікі у своїй книзі «Ахкамуль Куран». Мухаммад ібн аль-Касім аль-Усмані – талібуль ‘ільм, розповідає її. Він каже: «Я прибув в аль-Фустат (місто) і прийшов до шейха Абу-ль-Фадль аль-Джаухарі, щоб послухати його уроки, його слова, якими він наставляв людей, і я сів. І ось шейх серед інших своїх слів вимовив такі слова, він сказав: «Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) таляк дав, і зігар зробив, і іля зробив у своєму житті».
Що таке «іля»? Іля – це коли чоловік клянеться, що він не буде якийсь час торкатися своєї дружини, тобто мати з нею близькість більше чотирьох місяців, це забороняється.
«Таляк», ви знаєте, що це таке.
«Зігар» – це коли людина каже своїй дружині:
أنت عليَّ كظهر أمي
«Ти для мене, як хребет моєї матері», тобто ти для мене як мати, ти для мене сестра, ти для мене махрам. Чи можна мати інтимну близькість з махрамами: з матір’ю або сестрою? Звичайно ж ні. Ось ти для мене також. Це ось «зігар».
Цей чоловік, талібуль ‘ільм, почув ці слова вченого, але він не перервав вченого, він проявив терпіння (сабр), поки шейх не закінчив свій урок. Коли шейх закінчив урок і пішов до себе додому, а разом з ним вирушила ціла група людей, ця людина, талібуль ‘ільм, теж пішла разом з ним. Він розповідає: «Я вирушив разом за ним з групою людей».
І ось якийсь час він сидів з ними в своєму будинку, розмовляв з ними. Потім, коли більша частина людей вже розійшлася, вчений подивився на нього і сказав йому: «Я бачу, що ти чужинець, може, ти хочеш поговорити?», він сказав: «Так, я хочу поговорити». Тоді він сказав своїм співрозмовникам: «Дайте можливість людині поговорити зі мною», вони тоді встали і пішли, і залишилися наодинці чужинець і вчений. І сказав тоді талібуль ‘ільм: «Я сьогодні був у тебе на уроці, щоб отримати благодать (бараку)». Це не означає, що він просить у шейха благодать (бараку). Бараку ми просимо тільки у Аллага, і тільки Аллаг дає бараку. Він має на увазі ці збори (маджліс) знання, коли люди збираються, щоб отримувати знання – в них барака, о раби Аллага. Не пропускайте, якщо є можливість бути присутнім на зборах знання, не віддавайте перевагу мирському, будьте присутніми в гуртках знання, в них барака.
«Я був сьогодні на твоєму уроці, щоб отримати благодать (бараку) і почув, що ти сказав, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) зробив «іля» (поклявся, що він не буде наближатися місяць до своїх дружин),
– «Так, це правда, так і є»,
«Ти сказав, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) дав одного разу «таляк»,
– «Так, так і є (це історія відома з Бінт аль-Джаун – ابنة الجون)»,
«Але ви також сказали, що він зробив «зігар», але цього не було, цього не могло бути, тому що Аллаг говорить в Корані, що «зігар» сказати дружині: «Ти хребет моєї матері для мене, ти для мене сестра» – це як Аллаг сказав:
مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا
«Засуджувані слова і це брехня».
«Не міг Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) зробити «зігар», це є брехнею, засуджуваним, цього не могло бути і цього не було».
Подивіться, з якою пристойністю він дав свою пораду. Перед тим, як дати пораду, він спочатку подякував шейху, згадав його чесноти, згадав правдиві слова його, і тільки потім дав свою пораду в такій етичній, ввічливій формі.
І ось коли він дав пораду, шейх, вчений обійняв його і поцілував йому голову, і сказав: «Я каюся, приношу покаяння Аллагу, нехай винагородить тебе Аллаг, ти, який навчив мене благому – جزاك الله خيرا من معلم خيرا». Аллагу Акбар!
Подивіться, де у нас така благопристойність (адаб) і така вихованість? Де у нас ця здатність, незважаючи на те, хто тобі дає пораду, нехай менше тебе за знаннями і за віком, прийняти насиха. І подивіться на цього талібуль ‘ільм, на цю людину, як він дав пораду. Він потерпів, поки не закінчився урок, він не перервав слова шейха, він пішов разом з людьми в будинок шейха, він сидів терпляче, поки не розійшлися всі люди. Вже настала глибока ніч, і після цього він, попередньо подякувавши шейху, сказав про нього добрі слова, після чого виконав покладене на нього з усією точністю. І коли? Коли він залишився наодинці зі своїм шейхом.
Що сталося далі? А далі сталося наступне, розповідає цей талібуль ‘ільм: «Я пішов від нього, а наступного дня я постарався прийти якомога раніше до мечеті, до нього на урок», і це урок теж для нас з вами. Учень повинен намагатися за будь-що прийти на урок раніше за вчителя, а не коли вчитель вже на уроці.
«Ось я постарався прийти раніше, але я побачив, що він вже випередив мене, він вже був у мечеті, він вже сидів на мінбарі, і коли я увійшов у двері мечеті, побачивши мене, він вигукнув гучним голосом: «مرحبا بمعلمي – Ласкаво просимо моєму вчителю! Розступись, дайте йому місце». І люди повернули голови до мене, спрямували на мене свій погляд, і поспішили до мене люди, і підняли мене на руки, і понесли мене, проштовхнули мене аж до мінбару.
Коли я досяг мінбару (подивіться, що робить скромність, подивіться, яка благопристойність), я відчував таке збентеження, що весь покрився потом, а цей вчений повернувся до людей і сказав: «Я ваш вчитель, а це мій вчитель; я вчора вам сказав, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) зробив «зігар», і ніхто з вас не звернув на це уваги, ніхто з вас не відкинув моїх слів, а цей чоловік дочекався кінця уроку і пішов разом зі мною додому, він вказав мені на цю мою помилку наодинці, і я каюся перед Всевишнім Аллагом за те, що сказав, я повертаюся до істини. І ті з вас, хто присутні зараз, нехай повідомлять про це тим, хто відсутній, що я помилився вчора. І нехай Аллаг винагородить цю людину благом». І він почав вимовляти за мене рясні молитви, а люди стали говорити: «Амін, амін, амін».
Подивіться, цей вчений у себе вдома в його присутності покаявся перед Аллагом, він покаявся перед Аллагом за свою помилку перед усіма людьми, не соромлячись. Подивіться, ось це міцність віри, здатність — ось так визнавати істину, від кого б вона не походила. Нехай у тебе є авторитет, нехай у тебе є вплив, нехай ти користуєшся такою повагою і владою, але, якщо ти чуєш істину і в чомусь ти помилився, прийняти добру пораду – це воістину є показник справжньої віри.
І подивіться на віру цього учня (талібуль ‘ільм), яку благопристойність він взяв від Ісламу. Ми з вами, скільки років багато хто з нас дотримується Ісламу і вивчає Іслам, але ми з вами не прикрашаємося ісламськими нормами, а йому, подивіться, яку благопристойність прищепив йому Іслам. Він взяв справжній ісламський адаб: проявив терпіння, не перервав шейха, пішов до нього додому і з якою ввічливістю і повагою він підніс йому насиха.
Ось з цієї історії, раби Аллага, для себе давайте візьмемо урок. Ця історія насправді нас вчить дотримуватися Сунни Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає), як дається насиха.
Тому в кінці хутби витягнемо ці уроки, як потрібно давати насиха:
По-перше, що ми повинні знати, коли ти даєш насиха: у тебе повинен бути «тааддуб», тобто благопристойність. Ми повинні з вами вивчати адаби насиха. По-перше, той, кому даєш настанову, згадай його достоїнства, його добрі вчинки, це прихилить його серце до тебе. Далі, нехай це наставлення буде наодинці, таємно, ні перед людьми, ні в якому разі. Подивіться, як вчинила ця людина, цей учень, і це сприяє тому, щоб було прийнято наставлення (насиха), а якщо ти перед людьми скажеш йому, то зганьбиш його, як він прийме від тебе наставлення?
Далі, раби Аллага, якщо тобі дали настанову, то потрібно прийняти настанову, якщо це справжня, щира настанова, прийми її, не бійся. Не бійся, що ти втратиш авторитет, немає в цьому приниження, прийняти добру пораду і настанову, в цьому немає приниження, раби Аллага.
وَمَنْ تَوَاضَعَ للهِ رَفَعَهُ الله
«Хто виявляє скромність заради Аллага, того Він підносить»
Хадис передав Ахмад в Муснаді (4/131).
Навпаки, це піднесе тебе. Чого ти соромишся? Чого ти боїшся, прийняти настанову? Кожна людина помиляється, кожна людина помиляється, про це сказав Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає):
كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ، وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون
«Кожен із синів Адама помиляється і багато помиляється. Найкращі з тих, хто помиляється, це ті, хто кається»
Хадис передав Ібн Маджа.
Якщо хтось дав тобі насиха, подякуй йому, зробивши за нього ду’а, ось ще важлива порада, зроби за нього ду’а, а найкраще ду’а, яке ти можеш за нього зробити, це яке ду’а? Скажи йому: «Джазака Ллагу хайран».
من صُنعَ إليهِ معروفٌ فقالَ لفاعلهِ جزاكَ اللَّهُ خيرًا فقد أبلغَ في الثَّناءِ
«Той, кому зроблять якесь добро, і він скаже тому, хто зробив йому добро: «Нехай Аллаг винагородить тебе добром (Джазака Ллагу хайран)», той вже відгукнувся про нього похвалою в достатній мірі, той вже проявив достатню вдячність йому».
Скажи: «Джазака Ллагу хайран» – це найкраще ду’а, і найкраща похвала, і найкращий вираз вдячності людині, за словами Посланника Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає).
