Велика загроза людям, які воюють один з одним і намагаються вбити.
О раби Аллага, Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
وَالَّذي نَفسِي بِيدِه ، ليَأتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدرِي القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ، وَ لا يدرِي المَقْتُولُ في أيِّ شيءٍ قُتِلَ
«Клянусь Тим, в Чиїй руці моя душа, неодмінно настане такий час, коли той, хто вбив, не знатиме, за що він вбив, і той, хто був убитий, не знатиме, за що він був убитий».
(Муслім (2908); див. «Сахіх аль-Джамі» (7076))
Те, про що повідомив Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає), настало, бо для багатьох людей сьогодні, в тому числі тих, які називають себе мусульманами, вбивство людини стало чимось не таким вже й страшним. І незрозуміло, за що люди вбивають один одного. Іноді вбивають і б’ються один з одним через абсолютно незначний привід, але шайтан прикрашає, підбурює і не залишає людину, поки не заводить її в цей гріх вбивства. І тому дуже важливо згадувати час від часу, наскільки велика тяжкість цього злочину і гріха. Потрібно застерігати мусульман від зневаги до цього страшного гріха.
О раби Аллага, чи знаєте ви, що Всевишній Аллаг цей гріх згадав разом з багатобожжям (ширком) – найстрашнішим з усіх гріхів? Всевишній Аллаг погрожує тим, хто вчиняє ширк, і тим, хто вчиняє безправне вбивство, тим, що їм буде дано помножене покарання, і що вони будуть, і будуть, і будуть приниженими в пекельному вогні, і сказав:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ❁ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
«А ті, хто не взивають поряд з Аллагом до іншого Бога, і хто не вбивають душу, яку заборонив Аллаг без права, і ті, хто не чинять перелюбу. А хто зробить це, той зустріне покарання. У багато разів збільшиться йому мука в Судний день, і він буде там довго приниженим».
Коран, сура Аль-Фуркан (Розрізнення), 25 : 68-69
Одного разу Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає) запитали про великі гріхи: «Що відноситься до великих (найбільших) гріхів?» І сказав Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає):
الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ
«Це надання Аллагу співтоваришів (скоєння ширка), і це вбивство людини, і це нешанобливе ставлення до батьків».
(аль-Бухарі (5977, 6871) і Муслім (88))
Чи знаєте ви, що якщо людина вбила без права одну душу, то це ніби вона знищила і вбила все людство. Про це Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) говорить:
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
«А хто вб’є душу не як відплату за вбивство і не за шкоду на землі, то ніби він вбив усіх людей. А хто збереже життя одній людині, то ніби зберіг життя всьому людству».
Коран, сура Аль-Ма’іда (Трапеза), 5: 32
І таку загрозу наводить Всевишній Аллаг у Корані за вбивство, що від цього здригається серце, і каже:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
«А хто вб’є віруючого навмисно, то відплатою йому буде Пекельний вогонь, де він перебуватиме. І розгнівався на нього Аллаг, і прокляв його, і приготував для нього велике мучення».
Коран, сура Ан-Ніса (Жінки), 4: 93
Пречистий Аллаг, загроза, від якої розколюється серце і тремтить душа, від якої розумну людину охоплює велике занепокоєння, бо немає таких гріхів більше з великих гріхів, за які було б подібне покарання. Одного цього гріха достатньо для того, щоб людина була вкинута в Пекельний вогонь, щоб з нею сталося те, що сказано в аяті, – це і Пекло, і принизливе і болісне покарання, це гнів Аллага (Пречистий Він і Піднесений), це позбавлення людини її щастя і успіху, приреченість на нещастя, крах і збиток, втрата надій. Нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) захистить від тих речей, які віддаляють від Його милості.
Це стосується вбивства не тільки мусульманина. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) згадав цю велику загрозу за вбивство не мусульманина (муахада). Якщо мусульманин вбив його, живучи в його країні і отримавши там громадянство, або посвідку на проживання, або в’їхавши туди за візою. Або, навпаки, якщо невіруючий перебуває в країні мусульман, маючи там якісь гарантії безпеки. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) згадав велику загрозу і сказав:
مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا
«Хто вб’є душу муахада (не мусульманина), не відчує навіть запаху Раю, хоча запах Раю поширюється на відстань сорока років».
(аль-Бухарі (6914, 3166))
І те, наскільки великим є цей злочин (вбити людину), вказує на дуже сувору заборону навіть на таку річ, як просто грати заради жарту або забави один з одним зброєю або чимось, що може вбити. І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
لا يُشِيرُ أحَدُكُمْ علَى أخِيهِ بالسِّلاحِ؛ فإنَّه لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطانَ يَنْزِعُ في يَدِهِ، فَيَقَعُ في حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
«Нехай ніхто з вас не вказує на свого брата зброєю, бо він не знає, може, шайтан підштовхне його руку (або шайтан цей жарт потім перетворить на серйозну сварку), і він впаде в одну з пекельних ям».
(аль-Бухарі (7072))
І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) каже:
مَن أشارَ إلى أخِيهِ بحَدِيدَةٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حتَّى يَدَعَهُ، وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ
«Якщо хтось у бік свого брата почне вказувати якимось залізним предметом (мечем, ножем), то ангели проклинають його, поки він не залишить це. Навіть якщо ця людина (з якою він так бавиться) – його брат по батькові і по матері».
(Муслім (2616); див. «Сахіх аль-Джамі» (6034))
Тобто, якщо це його рідний брат і у них батько і мати одні й ті ж самі люди, людина думає, що навряд чи шайтан підштовхне і вона зможе вбити його. Тут люди далекі від підозри небезпеки, що в серці можуть закрастися якісь погані наміри і що це не просто гра і жарт. Але навіть у таких випадках ангели проклинають, то тим більше в інших випадках.
О раби Аллага, задумайтеся! Тому ще більшим є злочин, якщо мусульманин піднімає зброю проти мусульманина, щоб битися з ним. І тому Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) каже:
مَن حَملَ علَينا السِّلاحَ فلَيسَ منَّا
«Хто проти нас підніме свою зброю, той не з нас».
(аль-Бухарі (6874), Муслім (98, 101) та Ібн Маджа (2104))
І є велика загроза людям, які борються один з одним і намагаються вбити. І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) каже:
إذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بسَيْفَيْهِما فَالقَاتِلُ والمَقْتُولُ في النَّارِ
«Якщо два мусульмани зустрічаються зі своїми мечами, то і вбивця, і вбитий – в Пеклі».
Люди сказали:
يا رَسولَ اللَّهِ، هذا القَاتِلُ فَما بَالُ المَقْتُولِ؟
«Вбивця зрозуміло, але чому вбитий?»
Він сказав:
إنَّه كانَ حَرِيصًا علَى قَتْلِ صَاحِبِهِ
«Так тому, що він теж прагнув вбити свого товариша».
(аль-Бухарі (31))
А в іншій версії Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) каже:
إِذَا الْمُسْلِمَانِ، حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ، فَهُمَا عَلَى جُرْفِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، دَخَلَاهَا جَمِيعًا
«Якщо два мусульмани піднімають один проти одного зброю, то вони в цей момент знаходяться на краю Пекельної прірви. І якщо один все-таки вбиває іншого, то обидва вони потрапляють до Пекла».
(аль-Бухарі (31) та Ібн Маджа (3219))
Нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) захистить!
Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) роз’яснив, наскільки заборонено посягати на життя, і роз’яснив це на найбільшому зібранні мусульман під час прощального хаджу. В одній зі своїх прощальних проповідей він сказав:
إنَّ دِمَاءَكُمْ، وأَمْوَالَكُمْ، علَيْكُم حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ
«Воістину, ваші життя і ваше майно для вас недоторканні, як недоторканний і заборонений цей ваш день, в цьому вашому місяці, в цьому вашому місті (в Мецці). І так буде до дня, поки ви не зустрінете вашого Господа (ніколи, до самого Судного дня)».
(аль-Бухарі (1741) і Муслім (1679))
Ніколи життя мусульманина не стане дозволеним. І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) звернувся до людей і сказав:
ألَا هلْ بَلَّغْتُ؟
«Чи доніс я до вас?»
І люди сказали: «Доніс». І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فإنَّه رُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ لِمَن هو أوْعَى له فَكانَ كَذلكَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
«О Аллаг, засвідчи. Нехай тепер той, хто був присутній, передасть те, що я сказав, тим, хто відсутній, бо, можливо, той, кому передадуть, виявиться більш розуміючим (розумним), ніж той, хто чув. І не ставайте після мене невіруючими (подібними до невіруючих), які рубають один одному голови».
(аль-Бухарі (7078))
І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ
«Кожен мусульманин для іншого мусульманина недоторканний (священний). Недоторканне його життя, і честь його, і майно його».
(аль-Бухарі (6064) і Муслім (2564))
Чи знаєте ви, що вбивство людини – це страшніше, ніж зникнення небес і землі. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
والَّذي نفسي بيدِهِ لقَتلُ مؤمنٍ أعظمُ عندَ اللَّهِ من زوالِ الدُّنيا
«Клянуся Тим, в Чиїй руці моя душа, вбивство мусульманина – це більше, ніж зникнення небес і землі».
(ан-Насаї (3986), ат-Табарані (14256) і ат-Тірмізі (1395))
Як важлива недоторканність життя, наскільки сувора ця заборона, наскільки страшним є гріх вбивства. Перша судова справа, яка буде вирішуватися в Судний день між людьми, – це питання крові і вбивства. Перше, за що буде питати Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) віруючих, – це намаз, і це між людиною і Аллагом. Те, що між людьми, перше, щодо чого буде проведено суд, – це буде кров і вбивство. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
«Перше, щодо чого буде суд між рабами в Судний день, – це кров».
(аль-Бухарі (6864) і Муслім (1678))
І повідомляється від Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає) про те, що буде в Судний день, і сказано:
يجيءُ المقتولُ بالقاتلِ يومَ القيامةِ ناصيتُهُ ورأسُهُ بيدِهِ وأوداجُهُ تشخَبُ دمًا يقولُ
«Прийде в Судний день вбитий, привівши свого вбивцю, тримаючи його за чуб (голову), і при цьому з його шийних судин буде литися кров, і він прийде і скаже:
يا ربِّ هذا قتلَني حتَّى يُدنيَهُ منَ العرشِ
«О Господи мій, ось цей мене вбив», – поки не наблизить він його до Трону (щоб показати тим самим, що він хоче відплати і встановлення справедливості)».
(ат-Тірмізі (3029))
І сказано, що вбитий, привівши вбивцю в Судний день, скаже:
ربِّ ، سل هذا فيمَ قتلَني ؟
«О Господи мій, запитай ось цього, за що він мене вбив»
(ан-Насаї (3997), ат-Табарані (10075))
За що він залишив сиротами моїх дітей? За що він прирік на горе, на незбагненні страждання мою матір і моїх близьких? За що він залишив вдовою мою дружину? За що він вніс смуток, страх, тривогу і смуту (фітну) в життя мусульман? За що?
В одній з версій сказано, що, коли Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) запитає його: «За що?» – він скаже:
قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ
«Я його вбив через владу такого-то».
(ан-Насаї (3998))
Або в іншому хадисі сказано, що коли Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) запитає: «Чому вбив?» – він скаже:
قتلتُهُ لتكونَ العزَّةُ لفلانٍ
«Я його вбив, щоб у такого-то була велич».
І Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) скаже йому:
إنَّها ليست لفلانٍ ، فيبوءُ بإثمِه
«Це (велич) не належить такому-то», – і на нього впаде гріх».
(ан-Насаї (3997), ат-Табарані (10075))
Велич належить Аллагу (Пречистий Він і Піднесений)!
О раби Аллага, він скаже на своє виправдання: «Я вбив його через владу якоїсь людини». Тобто він вибрав собі якийсь авторитет і за його владу та вплив без права вбиває людей. А той, за кого він це зробив, за чию владу та вплив він це зробив, не зможе взяти на себе його гріх. Тому мусульманин повинен побоюватися цього гріха і повинен побоюватися стати причиною цього гріха, навіть якщо сам не вбив, але просто став причиною того, що сталося це великий злочин.
І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
لو أنَّ أَهلَ السَّماءِ وأَهلَ الأرضِ اشترَكوا في دمِ مؤمنٍ لأَكبَّهمُ اللَّهُ في النَّارِ
«Якщо навіть всі мешканці небес і землі разом об’єднаються в убивстві якогось віруючого, всіх їх Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) введе в Пекло».
(ат-Тірмізі (1398))
Не думайте, що якщо вас багато, і ви ціла група, і всі в цьому брали участь, то хтось, значить, знаходиться в безпеці від покарання Аллага (Пречистий Він і Піднесений). Скільки крові було пролито через людей, які самі навіть, можливо, не підняли меча і не вистрілили, але через слово. Все починається через слово. Воно – причина початку смути (фітни), а потім кінцем бувають стріли або постріли. І тому віруючий повинен триматися осторонь від будь-якої смути і повинен переживати за виникнення смути між віруючими. А як? Що робити? Робити три речі:
1) о раби Аллага, це до Того, Хто володіє небесами і землею, у Кого важелі влади над цим всесвітом, до Нього бігти з благанням (ду’а), щоб Він врятував від смути (фітни).
Тому Хузейфа бнуль-Яман каже:
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَنْجُو فِيهِ إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءٍ كَدُعَاءِ الْغَرِيقِ
«Будуть смути (фітни), і від них врятує тільки така молитва (ду’а), як молиться потопаючий».
(Ібн Абі Шейба (451/7) і аль-Хакім (471/4))
З кращих ду’а, яким навчив Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає):
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
«О Аллаг, Господь Джібріля, і Мікаїля, і Ісрафіля, Творець небес і землі, Знаючий приховане і явне. Ти будеш судити між рабами в тому, в чому вони розійшлися. Веди мене за Твоєю волею до істини, щодо якої розійшлися люди. Воістину, Ти ведеш прямим шляхом, кого забажаєш».
(Муслім (770), ат-Тірмізі (3420), Ібн Маджа (1357), ан-Насаї (1625) і Абу Дауд (767))
Мусульманину слід знати такі ду’а і звертатися до Аллага (Пречистий Він і Піднесений);
2) отримуйте релігійні знання. Це ваше невігластво доводить вас до таких злочинів. Найчастіше саме невігластво. Отримуйте знання, вчіться у побожних вчених, імамів і володіючих знаннями, тому що знання відкриває людині очі, виводить її з темряви і робить для людини зрозумілими заплутані і неясні речі;
3) прагніть до поклоніння Аллагу (Пречистий Він і Піднесений). Знайте, що, коли є якась смута, з кращих засобів порятунку – це поклоніння Аллагу (Пречистий Він і Піднесений). І тому Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ
«Поклоніння Аллагу, коли є фітна (кров), – це як гіджра до мене».
(Муслім (2201) і ат-Тірмізі (2948))
Наскільки ж велике це діяння, гідність цього. Коли є фітна і коли є кров, поклонятися Аллагу (Пречистий Він і Піднесений), тому що багато людей забувають в цей момент про поклоніння. Вони займаються всім іншим. Поклоняйся Аллагу (Пречистий Він і Піднесений). Нагорода за це не просто переселення (гіджра), тобто така ж нагорода, як була за переселення (гіджру) в Медину за часів Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає). Ось така велика нагорода!
І ми просимо Аллага (Пречистий Він і Піднесений) захистити нас від смути, від фітни. Просимо Аллага (Пречистий Він і Піднесений) не відхилити наші серця після того, як Він їх наставив.
