الحمد لله ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
О раби Аллага! З милості Всевишнього ми з вами вступили в перші десять днів місяця Зуль-Хіджа, ці благословенні дні, які Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) виділив особливо, наділив такими особливостями, що, якщо ми дізнаємося про них, повинні нас змусити спрямуватися до Нього, повинні привести нас до руху й не можуть залишити нас байдужими. З особливостей цих днів, о раби Аллага, те, що Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) обрав ці десять днів з усіх інших днів року і зробив їх кращими днями в році. Аллаг (Пречистий Він і Піднесений)
يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
“створює що хоче й обирає що хоче”
Коран, сура Аль-Касас (Розповідь), 28:68.
З особливостей цих днів, о раби Аллага, що Всевишній Аллаг Сам клянеться у Своєму Писанні цими десятьма днями. Це, звичайно, вказує на те, яке високе місце займають ці дні. Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) говорить:
وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ
“Клянуся ранковою зорею (фаджром) і клянуся десятьма ночами”
Коран, сура Аль-Фаджр (Зоря), 89:1-2.
Араби, коли кажуть ночі, під цим мають на увазі і дні теж, тобто як добу. Ібн Аббас (нехай буде Всевишній Аллаг задоволений ним) тому каже, що ці десять ночей, якими клянеться Аллаг, – це і є десять днів місяця Зуль-Хіджа.
З особливостей цих днів, о раби Аллага, послухайте, що праведні діяння (аль-а’амалю с-с’аліха), що їх чинить людина в ці дні, не такі, як діяння, вчинені в інші дні, ці діяння особливо улюблені Аллагом (Пречистий Він і Піднесений) і за ці діяння Він винагороджує особливо. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) говорить у хадисі, що наводиться від ібн Аббаса (нехай буде Аллаг задоволений ним):
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذَهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ
“Немає таких днів, праведні діяння в які були б так само улюблені Аллагом, як ось ці десять днів”.
Люди запитали: “Навіть старанність (джихад) на шляху Аллага, о Посланець Аллага?”, і Посланець (нехай благословить його Аллаг і вітає) відповів: “Навіть це, якщо тільки людина не йде й не повертається, втративши і життя, і майно”. Хадис передали аль-Бухарі (2/162), Абу Дауд (2438), ат-Тірмізі (757).
З особливостей цих десяти днів, о раби Аллага, – вслухайтеся! – що ніколи ні в які інші дні разом не збираються всі стовпи Ісламу. Усі благі діяння ніколи не збираються разом, як у ці дні року. Подивіться: у ці дні звершуються намаз (с’аля), піст (сиям), закят і милостиня (с’адак’а), хадж, жертвопринесення (забх) та інші види поклоніння. У ці дні як ніколи збираються всі види поклонінь.
З особливостей цих днів, о раби Аллага, що Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) обрав ці дні для здійснення паломництва (хаджу) до Його Забороненого дому – Кааби, першої мечеті на Землі, мечеті Єдинобожжя. І в ці десять днів є великі дні. У ці десять днів День ат-тарвія (Йауму тарвія – يوم التروية), коли на восьмий день місяця Зуль-Хіджа паломники з Мекки підіймаються до Міни зі словами:
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
“Лябайка Аллагума, лябайк, лябейка ля шаріка ляк, лябайк” – “О Аллаг, я відповідаю на Твій заклик раз по раз, немає в Тебе співтовариша”, вимовляючи ці слова Єдинобожжя (Таухіда), слова тальбії. У ці десять днів є День Арафа, який є найкращим із днів. У ці десять днів є День жертвопринесення (Йауму н-нахр) десятого Зуль-Хіджа, а це найвеличніший день в Аллага (Пречистий Він і Піднесений), як сказано в достовірному хадисі. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) говорить:
أعظَمُ الأيَّامِ عند اللهِ يومُ النَّحْرِ
“Найвеличніший день в Аллага (Пречистий Він і Піднесений) – День жертвопринесення (Йауму н-нахр) (10-го Зуль-Хіджа)”.
Хадис передали Абу Дауд (370/2) і аль-Хакім (221/4), шейх аль-Альбані назвав його достовірним.
Ти дізнався, о раб Аллага, про особливості та переваги цих десяти днів, тому в мене запитання до тебе, і нехай кожен поставить це запитання собі, чи ми приготувалися до цих десяти днів, чи будемо поводитися в ці дні так само як поводимося зазвичай в інші дні, без будь-яких відмінностей, так, що всі інші дні такі самі, як ці? Чи ці дні стануть для нас днями покаяння (тауби), звернення (ду’а) до Аллага (Пречистий Він і Піднесений), спрямування до Аллага (Пречистий Він і Піднесений)? Вони стануть для нас днями поминання (зікру) Аллага (Пречистий Він і Піднесений), тому що в ці дні, о раби Аллага, треба багато поминати Аллага (Пречистий Він і Піднесений), не як зазвичай, іще більше, тому й каже Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) говорить:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
“Щоб поминали вони Аллага в дні відомі”
Коран, сура Аль-Хаджж, 22:28.
Ібн Аббас (нехай буде Всевишній Аллаг задоволений ним) каже: “Дні відомі – це десять днів Зуль-Хіджа”. Тому багато згадуйте Аллага й багато вимовляйте: “Ля іляг ілля Ллаг” (тахліль) – “Немає бога, гідного поклоніння, окрім Аллага”, та “Аль-хамду лі-Лляг” (тахмід) – “Уся похвала належить Аллагові” (чи “Усіх похвал гідний Аллаг”), та “Аллагу Акбар” (такбір) – “Аллаг Величний”, бо сказав Пророк (нехай благословить його Аллага й вітає):
فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ
“Побільше в ці дні вимовляйте тахліль (Ля іляха ілля Ллаг), такбір (Аллагу Акбар) і тахмід (Аль-хамду лі-Лляг)”.
Хадис передали Ахмад (5446), Абд ібн Хумейд (805) і ат-Табарані в “Шарху мушкілі ль-асар” (2971), Ахмад Шакір назвав його достовірним.
Багато звертайтеся до Аллага з ду’а.
І, о раби Аллага, деякі люди починають займатися додатковими видами поклоніння і забувають про обов’язкові види (фараид’). Найбільше зверніть увагу на те, як ви виконуєте обов’язкові приписи, ваші обов’язкові намази, тому що Аллаг (Пречистий Він і Піднесений), як сказано у священному хадисі (хадису ль-кудсі) говорить:
مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا فْتَرَضْتُ عَلَيْهِ
“Не може раб до Мене наблизитися за допомогою чогось так, як він наближається за допомогою того, що Я зробив обов’язковим (за допомогою фард’ів)”.
Хадис передав аль-Бухарі (6502).
Тому нехай ваші п’ять намазів будуть чудовими, здійснені вчасно, зі смиренням, від серця. Здійснюйте їх, прагнучи того, що є в Аллага (Пречистий Він і Піднесений) з нагород, боячись того покарання, що є в Нього. Здійснюйте додаткові види поклоніння, додаткові намази. Чоловіки, приходьте до мечеті, приходьте раніше до мечеті, проводьте там час, читаючи до намазів і після намазів Книгу Аллага, згадуючи Аллага, просячи вибачення (роблячи істігьфар) в Аллага (Пречистий Він і Піднесений).
О раби Аллага! У ці дні також встановлено таке поклоніння, як піст (сиям). Людина може постити всі дев’ять днів, але в десятий день піст заборонений, оскільки це день свята. У міру своїх сил постіть побільше в ці дні, тому що запитав чоловік, сподвижник Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає): “Яке з діянь введе мене в Рай?” Пророк сказав: “عليكَ بالصَّومِ؛ فإنَّه لا مِثْلَ له – піст (сиям), бо немає подібного до нього”. Хадис передали ан-Насаї (2223) і Ахмад (22149), шейх аль-Альбані назвав його достовірним. І Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає), як це передано, постив у ці дні.
З того, що встановлено в ці благословенні дні з поклонінь, о раби Аллага, – більше витрачайте на шляху Аллага (Пречистий Він і Піднесений), давайте с’адак’у, іще більше підтримуйте родинні зв’язки, допомагайте родичам, сусідам, іще краще ставитеся до батьків, проявіть своє благочестя до батьків. Щедре, численне благо має виходити в ці дні від вас. Покажіть Аллагові (Пречистий Він і Піднесений) себе благими.
І, нарешті, особливе поклоніння, за допомогою якого ми наближаємося до Аллага (Пречистий Він і Піднесений) у ці дні, – це жертвоприношення (аль-уд’хія). Паломники в хаджі ріжуть тварину, що називається хад’ю, а люди, які не в хаджі, ріжуть на своїх місцях, у своїх країнах тварину, що називається уд’хія, к’урбан. Це велике благо, і, запам’ятайте, людині, що збирається різати к’урбан, заборонено видаляти щось із нігтів, волосся та шкіри, щось підстригати на тілі або збривати з тіла, бо Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
إذا رَأَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ
“Коли ви побачили місяць (молодик) (хіляль) Зуль-Хіджи і хтось із вас збирається різати к’урбан (уд’хія), нехай утримається від того, щоб видаляти щось із волосся або нігтів”.
Хадис передав Муслім (1977).
А в іншому хадисі сказано:
إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْر وَأَرَادَ أَحَدكُمْ أَنْ يُضَحِّي فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
“Коли настають десять (днів) і хтось із вас збирається різати к’урбан, нехай нічого не чіпає ні зі свого волосся, ні зі своєї шкіри” (інша версія хадису).
Подивіться: у першому хадисі наказ, а наказ Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає) у своїй основі означає обов’язковість, у другому хадисі заборона, а заборона Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає) у своїй основі означає сувору заборону (тахрім). Тому не можна, доки ти не заріжеш к’урбан, ні стригти нігті, ні збривати, підстригати з волосся, ні видаляти зі шкіри.
О раби Аллага! Вчені говорять про мудрість цього припису. Чому? Подивіться: не всі з нас можуть бути зараз у хаджі, але Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) зі Своєї ласки дозволив нам брати участь разом із паломниками в деяких видах поклоніння, зокрема різанні. Вони ріжуть хад’ю, і ми тут ріжемо, беремо співучасть із ними в цьому великому добрі, в цьому поколінні, і тому й на нас накладено деякі заборони, що накладено на них там, у стані іхраму, зокрема вони не мають права, доки перебувають в іхрамі, стригти нігті, підстригати волосся і т.ін., і ми теж беремо співучасть із ними в цьому. Заради чого? Тим самим ми спрямовуємося до нашого Господа, звеличуючи Його обряди поклоніння, а це з богобоязливості серця.
Останній із цих десяти днів буде день свята, коли мусульмани радітимуть. А чому радіють мусульмани в цей день? Якщо ви замислювалися, чому ми радіємо в день свята? Цього дня ми радіємо тим видам поклонінь і благих діянь, які ми з милості Аллага змогли здійснити в ці десять днів. Цьому ми і радіємо і вітаємо один одного з цим. Тому сподвижники говорили один одному:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم
“Нехай Аллаг прийме від нас і від вас /Так’аббаля Ллагу мінна уа мінкум/”.
І цим вітали один одного.
А тепер задумайся: якщо всі ці десять днів ти був безтурботним, нехтував, нічого не робив або, гірше того, ще й скоював гріхи, то з чим тебе вітати в цей день? Чому ти будеш радіти? Навіщо говорити тобі: “تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم – нехай Аллаг прийме від нас і від вас”? Прийме що, якщо ти нічого не робив?
Тому, о раб Аллага, подивися на цей свій рахунок благих діянь і поповни його, збільш до дня свята, щоб тобі було з чого радіти, щоб було з чим вітати і щоб ти міг сказати: “Нехай Аллаг прийме від нас і від вас!”
Просимо Аллага (Пречистий Він і Піднесений), щоб Він допоміг нам, дав Своє сприяння і зміцнив нас, щоб провести ці десять днів гідно, показати себе благими Йому.
