“Аллагу Акбар, Аллагу Акбар. Ля іляга ілля Ллагу Аллагу Акбар, Аллагу Акбар уа ліЛлягіль-хамд”
ثم أما بعد
عباد الله
О раби Аллага!
اتَّقُوا اللَّهَ
Бійтеся Аллага!
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظظْلَمُونَ
“І бійтеся Того дня, коли ви будете повернуті до Аллага, і буде кожній душі відплачено сповна за те, що вона вчинила, і люди не будуть ображені, і з ними не вчинять несправедливо”
Коран, сура Аль-Бакара (Корова), 2:281
О мусульмани! Релігія, яку ми з вами сповідуємо, з милості Аллага, це найбільша релігія. Релігія Іслам – це релігія нашого батька Ібрагіма (єдинобожника (ханіфа) (мир йому)), і не був він з багатобожників. Це та релігія, якою задовольнився Всевишній Аллаг для нас із вами, і Аллаг не приймає іншої релігії, крім неї.
І каже Всевишній Аллаг:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“А хто шукає іншої релігії, окрім Ісламу, від того не буде прийнято і він буде у вічному житті з тих, хто зазнає справжнього збитку”
Коран, сура Аль-Імран (Родина Імрана), 3:85
З найбільшої милості Аллага (Пречистий Він і Піднесений) до нас із вами те, що Він зробив нас послідовниками ахлю-Сунна уаль-джама’а – людей Сунни і єдиної громади. Тобто зробив нас послідовниками шляху сподвижників і тих, які пішли за сподвижниками, – праведних попередників. Воістину, це і тільки це є істинний шлях! Всі інші групи зійшли з цього шляху і відхилилися від нього. Тому Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
“Юдеї розділилися на сімдесят одну групу, одна з них у Раю, а сімдесят у Пеклі. І розділилися християни на сімдесят дві групи, одна з них у Раю, а сімдесят одна група в Пеклі. А моя умма розділиться на сімдесят три групи, одна з них у Раю, а сімдесят дві в Пеклі”
І сподвижники, почувши це, сказали: “Хто ці врятовані, о Посланець Аллага?”
І він відповів: “Це ті, які на тому стоять, на чому стою я і мої сподвижники”
Приводять ат-Тірмізі (2641), ат-Табарані (14646), і аль-Хакім (444)
Всевишній Аллаг дарував цю милість ахлю-Сунна уаль-Джама’а, і вони міцно стоять на шляху Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає) та його сподвижників, як у своїх переконаннях, так у своїх діяннях та у своїй моральності.
О мусульмани! Цей істинний шлях зберігається Всевишнім Аллагом і буде зберігатися Ним до Судного дня. Найголовніша відмінність цього шляху ахлю-Сунна уаль-Джама’а – вони черпають свою релігію, свої переконання з Книги Аллага та Сунни Посланця Аллага (нехай благословить його Аллага й вітає) і розуміють Коран та Сунну так, як розуміли їх сподвижники (ас-сахаба) Пророка (нехай благословить його Аллага й вітає).
Ахлю-Сунна уаль-Джама’а не ставлять свій розум, свої висновки, свої відчуття, слова якоїсь людини, шейха, чи свої пристрасті, чи те, що хтось побачив уві сні, вище за Коран і Сунну. Їхнє знання і переконання – це “сказав Аллаг”, “сказав Пророк”, “сказали сподвижники (сахаби)“, а коли так, значить ахлю-Сунна уаль-Джама’а не поклоняються нікому, окрім Всевишнього Аллага, і поклоняються тільки так, як це встановив Всевишній Аллаг через Свого Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає). Це означає, що ахлю-Сунна уаль-Джама’а не взивають, не звертаються з благаннями, не просять порятунку й допомоги нікого, крім Аллага. Вони не вирушають на могили для того, щоб обтиратися попелом або просити щось у мертвих, які там лежать, і не обходять (не здійснюють тауаф) навколо цих могил.
Їхні ду’а, їхні жертвопринесення, їхні обітниці – всі їхні поклоніння присвячені тільки Всевишньому Аллагу. Вони здійснюють ці поклоніння тільки так, як встановив Всевишній Аллаг, нічого не додаючи в цю релігію і не спотворюючи її. Їхні поклоніння – це не як поклоніння заблукалих груп, які полягають у тому, що вони б’ють себе по щоках, по спинах або по грудях, мучачи себе, або це танці, ходіння по колу або якісь пісні.
Наше поклоніння – це те поклоніння, якого навчив нас Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає). Ахлю-Сунна уаль-Джама’а звеличують свого Господа, визнаючи все те, що сказав Аллаг про Себе в Корані та в Сунні з Його імен і атрибутів, нічого з цього не спотворюючи. Це шлях ахлю-Сунна уаль-Джама’а, і це ті, що краще за всіх знають свого Господа і наймилостивіші до рабів Аллага. І тому ахлю-Сунна уаль-Джама’а, на відміну від харіджитів, не виводять з Ісламу мусульман, які скоїли гріхи, і не говорять про них, що вони невіруючі (кафіри). Так, ми ненавидимо гріхи і ненавидимо нововведення, але ми повинні бути милостивими до творінь Аллага, і ми повинні бажати їм Прямого шляху, молитися за них і закликати їх.
О раби Аллага, віруючі! Цей день – найбільший день у Всевишнього Аллага, з найкращих днів на землі – день Йаум ан-Нахр. Як сказав про це той, хто не говорить за пристрастю, – Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає).
إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ
“Воістину, найбільший день у Всевишнього Аллага – це Йаум ан-Нахр (День жертвопринесення)”
Приводить Абу Дауд (1765)
Наш сьогоднішній день є закінченням “айам ма’люмат” (відомі дні), тобто десять благословенних днів місяця Зуль-Хіджа. І після цього дня починаються “айам ма’дудат” (лічені дні), названі так Аллагом, тобто дні ат-Ташрік. Усі ці благословенні дні заповнені великими поклоніннями Аллагові. У ці дні відбуваються всі обряди хаджу: тауаф навколо Кааби, кидання джамарата, різання хадій. А мусульмани в усіх куточках світу здійснюють святковий намаз, ріжуть аль-уд’хія (курбан) заради Всевишнього Аллага. І в усіх цих поклоніннях проявляється Таухід (єдинобожжя) і підпорядкування Всевишньому Аллага.
Учора паломники стояли на Арафаті й просили Аллага (Пречистий Він і Піднесений), і люди в усіх місцях світу дотримувалися посту, а ввечері настає цей благословенний час у день Арафата – час прийняття ду’а. Ті, що були на Арафаті й ті, що не здійснювали хадж і постили, – усі підняли свої руки, щоб попросити Всевишнього Аллага Його милості, благати до Нього. Яке прекрасне це поклоніння, це ду’а, і яка прекрасна надія на Аллага (Пречистий Він і Піднесений). Не закликають ні до кого і не сподіваються ні на кого, окрім як на свого Всемилостивого, Мудрого, Прощаючого Владику.
О раби Аллага, сьогодні день радості, веселощів і щастя! Радійте і будьте веселими! Радійте цьому дню, який дарував вам Всевишній Аллаг! Радіти цьому дню – це поклоніння, за яке люди отримують нагороду. І нехай те, що ви сьогодні будете різати тварин, будете зайняті роздачею м’яса – нехай це вас не відверне від радості цього дня, від веселощів цього дня.
Радуйте своїх дітей! Радуйте своїх дружин! Приділяйте сьогодні особливу увагу вашим старшим і вашим людям похилого віку, тому що мусульманин заслуговує цього дня на те, щоб йому говорили теплі й радісні слова, вселяли радість у його душу.
У ці дні Всевишній Аллаг встановив для мусульман насолоду їжею і питтям. Сказано Пророком (нехай благословить його Аллаг і вітає):
يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ وهي أيَّامُ أكلٍ وشربٍ
“День Арафата, день Нахра і дні Ташріка – це наше свято, о люди Ісламу. Це дні їжі та пиття”
Приводять Абу Дауд (2419), ат-Тірмізі (773), ан-Насаї (3004) і Ахмад (17379)
Сьогоднішній день і дні Ташріка після – це дні їжі та пиття, дні свята та радості. Але ми не замикаємося і не обмежуємося тільки їжею та питтям, адже це ще дні, коли треба багато поминати Аллага (Пречистий Він і Піднесений).
Аллаг про ці дні Ташріка в Корані говорить:
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ
“Поминайте Аллага в дні лічені (дні Ташріка)“
Коран, сура Аль-Бакара (Корова), 2:203
Тому Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ
“Дні Ташріка – це дні їжі, пиття та поминання Аллага, Великий Він і Всемогутній”
Приводить Муслім (1141)
Тому побільше поминайте Аллага в ці дні, і особливо побільше вимовляйте такбір. Не забувайте й оживляйте цю сунну. Після намазу вимовляйте такбір, і побільше це робіть сьогодні та в три дні Ташріка: чи йдете десь дорогою, на ринку, в мечеті або зустрічаєтесь із братами – вимовляйте побільше такбіру, не соромтеся.
О раби Аллага, у ці дні для нас встановлено таке велике поклоніння, як наближення до Аллага (Пречистий Він і Піднесений) за допомогою різання тварини. Це прояв богобоязливості.
Аллаг (Печистий Він і Піднесений) у Корані говорить:
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ
“І не дійде до Аллага ні м’ясо, ні кров їхня, але дійде богобоязливість ваша”
Коран, сура Аль-Хаджж, 22:37
Досягнення цієї богобоязливості – це і є сенс цього поклоніння Всевишньому Аллагу. Це поклоніння встановлено на основі Корану і Сунни, і це одностайна думка (іджма’а) сподвижників.
Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) у Корані говорить:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“Здійсни намаз для твого Господа, а потім заріж жертовну тварину (курбан)”
Коран, сура Аль-Каусар (Достаток), 108:2
Ось цей святковий намаз, який ми здійснили з вами
І каже Аллаг (Пречистий Він і Піднесений):
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ
“Скажи: “Воістину, намаз мій і жертвоприношення моє, і життя моє, і смерть моя належать Аллагові, Господу світів, і немає в Нього співтоваришів”
Коран, сура Аль-Ан’ам (Худоба), 6:162
Передано в Сунні, від Анаса, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) зарізав двох білих рогатих баранів із чорними плямами, перед цим сказавши: “БісміЛляг” і “Аллагу Акбар”, а коли різав, поклав ноги на боки цих баранів.
Абдуллах ібн ‘Умар повідомляє, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) жив у Медині десять років і весь час різав уд’хія (курбан).
Імам аль-Бухарі передає від аль-Бара ібну ‘Азіб (البراء بن عازب) (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: “Я чув, як Посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає) звернувся з проповіддю (хутбою), а потім сказав:
إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به في يَومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ، فَنَنْحَرَ، فمَن فَعَلَ ذلكَ فقَدْ أصابَ سُنَّتَنَا
“Перше, з чого ми починаємо цей наш день, це здійснення намазу (святкового), а потім повертаємося і ріжемо жертовну тварину. Той, хто зробить це, той вчинив відповідно до нашої Сунни”
Приводять аль-Бухарі (968) і Муслім (1961)
Коли ріжеться жертовна тварина?
Час різання жертовної тварини починається зараз після святкового намазу і триває чотири дні до заходу сонця в третій день Ташріка. Тобто, це четвертий день, якщо рахувати сьогоднішній. Якщо людина зарізала раніше цього часу (до намазу), то те, що вона зарізала не вважатиметься жертвопринесенням (курбаном), а буде просто м’ясом. І якщо вона заріже потім, коли закінчаться дні Ташріка, після магрибу, в третій день Ташріка – це теж буде просто м’ясо і не буде прийнятим курбаном.
Про це розповідає сподвижник аль-Бараа ібну ‘Азіб: “Мій дядько Абу Бурда зарізав курбан до намазу, і Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав йому:
شاتُك شاةُ لحمٍ
“Твоя вівця, яку ти зарізав, це просто м’ясо”
А потім він звернувся до людей і сказав:
مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ
“Той, хто зарізав до намазу, той, воістину, зарізав для самого себе. А той, хто зарізав після намазу, то його обряд жертвопринесення буде дійсним, і він вчинив відповідно до Сунни мусульман”
Приводять аль-Бухарі (5556) і Муслім (1961)
Цей обряд жертвопринесення Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) назвав “Сунною мусульман”, тож, о мусульманине, якщо маєш змогу зарізати курбан, зроби це! Низка вчених вважає, що це не просто бажано, а обов’язково.
Хто ріжеться з тварин?
О раби Аллага! Ріжеться з тварин: верблюд, корова, коза і вівця. Вівці має бути не менш як півроку, козі має бути не менш як рік, корові має бути не менш як два роки (навіть якщо бракує кількох днів до двох повних місячних років, її не можна різати), а щодо верблюда, то має бути п’ять років. Одна вівця або коза – від однієї людини та її родини. Що стосується корови або верблюда, то в різанні цих тварин можуть бути співучасниками семеро людей, і ця сьома частина буде від неї та її сім’ї.
О раби Аллага, коли ви будете різати ваших тварин, підбирайте найкращих, наскільки у вас є можливість, приносячи в жертву їх від щирого серця заради Аллага (Пречистий Він і Піднесений). Але якщо буде чотири недоліки в цих тварин, то ваш курбан буде недійсним.
Не можна чотири речі:
1. Тварина, у якої пошкоджене одне око (аль-‘аура), тим більше, якщо два ока.
2. Тварина, яка кульгає, і кульгавість помітна так, що заважає ходити.
3. Хвора тварина, коли хвороба явна.
4. Коли тварина така худорлява, як сказано в хадисі: “لا تُنْقِي” – уже в неї не залишилося кісткового мозку, слабка тварина, яка ледве ходить.
Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) вказав на ці чотири речі, як на недоліки, яких не повинно бути в твоїй жертовній тварині, і якщо вони є, то курбан не буде дійсним.
О раби Аллага, краще поквапитися й зарізати жертовну тварину сьогодні, щоб швидше виконати цей обряд поклоніння й потішити сім’ю та мусульман м’ясом. Але якщо не виходить, то попереду ще, крім цього дня, є три дні Ташріка до заходу сонця.
О раби Аллага, ріжте ваші курбани і нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) прийме від вас ваші курбани! Нехай ваше різання буде щирим тільки заради Всевишнього, заради Його лику. І не забудьте сказати “БісміЛляг” перед цим, а якщо ще скажете “Аллагу Акбар!” крім “БісміЛляг”, то це бажано. Зарізану тварину без “БісміЛляг” не можна їсти.
О раби Аллага, не забувайте, що коли ріжете тварину, потрібно перерізати їй дві судини, які вздовж шиї, а також перерізати стравохід і трахею, або гортань.
Давайте як садак ваше м’ясо, частиною його годуйте вашу родину, пригощайте ваших сусідів, пригощайте ваших знайомих. Але не давайте нічого з жертовної тварини як плату м’ясникові, що ріже, чи то шкіра, чи то голова. Це заборонив Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає).
Коли ріжете жертовну тварину, коли ведете її на заклання, то ведіть ніжно й акуратно, не мучте її, і нагостріть як слід ніж. Не точіть цей ніж перед твариною, тому що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذِّبحةَ
“А коли ріжете, то ріжте найкращим чином”
Приводить Муслім (1955)
О раби Аллага, в основі цього поклоніння лежить велика історія, яку повідав Всевишній Аллаг нам у Корані. Історія, коли Всевишній Аллаг наказав Своєму пророкові й посланникові Ібрагіму (мир йому) заколоти свого сина Ісма’іля. Про цю історію розповідається в Корані, що Ібрагім (мир йому) звернувся до Всевишнього Аллага зі словами:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ. فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ. لَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى
“О Господь мій, даруй мені праведну дитину. І Ми обрадували його звісткою про народження хлопчика стриманого (Ісма’іля). А коли він підріс, і в нього з’явилася можливість ходити й трудитися разом із батьком, сказав йому батько: “О синку, я бачу уві сні, що я ріжу тебе”
Коран, сура Ас-Саффат (Вишикувані), 37:100-102
О раби Аллага! О умма Мухаммада! Ібрагім (мир йому) був уже в похилому віці, і не було в нього дитини. Він молився і просив Аллага (Пречистий Він і Піднесений) дарувати йому дитину. І дарував йому Всевишній Аллаг немовля, хлопчика стриманого, який стане пророком і посланцем. І, звичайно ж, цей хлопчик був частинкою серця Ібрагіма (мир йому). Наказав йому Аллаг залишити цього хлопчика з його матір’ю в пустелі, де зараз Мекка і Кааба. Потім Ібрагім (мир йому) приїжджав туди відвідувати свого сина. І коли син Ісма’іль (мир йому) підріс, серце батька ще сильніше полюбило його, він ще ближче став батькові, тому що виріс, став ходити разом з ним і допомагати. І ось тоді, коли серце Ібрагіма (мир йому) ще сильніше полюбило свого єдиного сина-первістка, Всевишній Аллаг зробив так, що побачив Ібрагім сон, де наказується йому зарізати Ісма’іля. Цей сон стривожив Ібрагіма (мир йому). На другу і на третю ніч він знову побачив цей же сон. І звісно ж Ібрагім (мир йому), посланець Аллага, знав, що сни пророків – це не просто сни, а одкровення і наказ від Аллага. Але як повідомити своєму синові про те, що наказується зробити? Він пішов до нього і підібрав ці ласкаві й ніжні слова, сказавши:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى
“О синку, воістину, я бачу уві сні що я ріжу тебе, що ти скажеш?”
Коран, сура Ас-Саффат (Вишикувані), 37:102
Це наказ від Аллага, і як повівся Ісма’іль (мир йому), що вихований у Таухіді та в абсолютному підпорядкуванні Всевишньому Аллагу? Він без вагань сказав своєму батькові:
يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
“О батьку мій, роби, що тобі наказано”
Коран, сура Ас-Саффат (Вишикувані), 37:102
А потім Ісма’іль (мир йому) злякався, що батько подумає, ніби він боїться, тому поправив, сказавши:
سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
“Ти знайдеш мене, якщо буде завгодно Аллагові, терплячим”
Коран, сура Ас-Саффат (Вишикувані), 37:102
Ісма’іль (мир йому) показав своєму батькові, що він не боїться. Подивіться на цей рівень Таухіда, переконаності та покори Всевишньому Аллагові!
Аллаг не вимагає від нас різати наших дітей, Аллаг Всемилостивий. Він наказує нам поклонятися Йому найкращим чином і боятися Його. Так давайте ж боятися Всевишнього Аллага!
І ось батько і син вирушили в долину Міна, біля Мекки. Поклав Ібрагім (мир йому) свого сина, як ми укладаємо тварину для того, щоб зарізати, а його обличчя звернув до землі. Чому звернув до землі? Щоб не бачити його обличчя, коли він буде різати, бо важко батькові бачити, як помирає його дитина та останню мить її життя. І ось, коли він поклав сина і вже заніс ніж, коли залишалися секунди до того, щоб провести ножем по його горлу, в цю мить велику благу звістку почув Ібрагім (мир йому) з небес:
يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
“О Ібрагім! Ти виправдав сновидіння. Ось так Ми віддаємо тим, хто творить добро”
Коран, сура Ас-Саффат (Вишикувані), 37:104-105
Повернувся Ібрагім (мир йому) і побачив білого, великоокого, рогатого барана.
Ібн Аббас каже: “Цей овен пасся в Раю 40 років”.
Ібрагім (мир йому) і його син відповіли на наказ Всевишнього, і відтоді цей обряд, різання тварини заради Аллага, є звичаєм, сунною, що збережеться до Судного дня.
З цієї великої історії, о раби Аллага, ми робимо з вами висновок, як треба підкорятися Всевишньому Аллагові, і, якщо прийшло до тебе якесь горе, як треба смирятися перед передвизначенням Аллага.
О раби Аллага, Аллагу Акбар, Аллагу Акбар. Ля іляхга ілля ілля Ллагу Аллагу Акбар, Аллагу Акбар уа ліЛлягіль-хамд, у ці дні Пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) нагадував людям про ставлення до їхніх жінок, до їхніх дружин. Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) говорив:
اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا
“Ставтеся до ваших дружин благим чином”
Іслам прийшов, щоб піднести жінок. Іслам підняв жінку на такий рівень, якого не було в неї ніколи. Дивно чути про людей, які знущаються зі своїх дружин, б’ють їх нещадно, ображають якимись поганими словами або огидними фразами. Ці жорстокосердні люди, які не дотримуються заповідей Всевишнього Аллага, який сказав:
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
“Або живіть з ними благим чином, або дайте їм свободу благим чином”
Коран, сура Аль-Бакара (Корова), 2:229
Де вони і де заповіт Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає), який сказав:
وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ
“Кращі з вас – це ті, які краще за інших ставляться до своїх дружин”
Приводить аль-Хакім (7327)
Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає), коли виголошував святкові хутби, звертався і до жінок. І ми звернемося до жінок, щоб вони були для своїх чоловіків заспокоєнням і милосердям, щоб вони не дошкуляли своїм чоловікам постійними вимогами, не ображали своїх чоловіків порівняннями з кимось, бо кожному Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) дав свій ризк: комусь дав більший достаток, комусь менший.
О жінко! О мусульманко! Будь найкращою дружиною для свого чоловіка. Будь такою, що коли він дивиться на тебе, це викликало б у нього радість. Будь такою, що коли він наказує тобі щось, ти підкорялася б йому. О мусульманко, знай, що, воістину, Рай і Пекло твоє – це твій чоловік! Так сказав Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) жінці-сподвижниці:
“Він (чоловік твій) – твій Рай і твоє Пекло, тому дивись, як ти до нього ставишся”
Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) говорить, звертаючись до жінок-мусульманок, щоб вони не виголошували свої слова, коли звертаються до сторонніх чоловіків з ніжністю в голосі, щоб ні в кого в серці не виникло бажання тих, у кого серця хворі, і щоб вони виголошували благі слова. І каже Аллаг (Пречистий Він і Піднесений), звертаючись до жінок:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسَولَهُ
“І перебувайте в домівках ваших (тобто жінці не личить весь час ходити там і тут), і не прикрашайтеся, як за часів першої джахілії. І вистоюйте намаз якнайкраще (о жінки), і видавайте закят, і підкоряйтеся Аллагові та Його Посланцеві”
Коран, сура Аль-Ахзаб (Військові загони), 33:33
А Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав:
إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها، و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ
“Якщо жінка здійснює свої п’ять намазів і постить у свій місяць (Рамадан), і береже свої статеві органи, і підкоряється своєму чоловікові – буде сказано їй: “Увійди до Раю, у будь-які двері Раю, які ти забажаєш”
Приводять Ахмад (1661) і ат-Табарані (8805)
Аллагу Акбар! О мусульмани, ріжте ваші курбани! Нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) прийме від нас і від вас праведні діяння! Нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) прийме від вас ваш піст! Нехай Аллаг прийме ваш намаз! Нехай Аллаг прийме ваше ду’а (ваші благання), ваш зікр! Нехай Аллаг прийме від вас ваш курбан! Нехай Аллаг примножить ваші благі діяння і ваші нагороди! Нехай Аллаг зробить ваші дні щасливими днями! Нехай Аллаг дозволить усім нам дожити ще багато разів до подібних благодатних днів, щоб поклонятися Йому та дякувати Йому! Нехай Аллаг (Пречистий Він і Піднесений) зробить нас у Судний день тими, хто перебуває в безпеці. Нехай Всевишній збере всіх нас під прапором найкращого з пророків і посланців (нехай благословить його Аллаг і вітає)!
اللهم اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
اللَّهُمَّ إن نعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، نعُوذُ بكَ مِنْكَ لا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ
